天時逢至收圓期
然靠神聖點緣機
古道今傳真理貫
佛子了愿皆歸依
明心見性是本來
無有造作天然懷
率性謂道尼山語
天命貫身妙玄開
諸般神通怪力害
術流動靜應人裁
天良本覺不顯露
修破肉衣亦名呆
人人有座靈山台
行住坐臥誰主宰
稍有錯事驚愧動
原來主翁受妄災
心安理得觀自在
五蘊照破無罣礙
收放中節乾坤正
萬物育焉五行排
仁義禮智與信哉
人倫修齊樂無涯
視聽言動合理智
安分守己妄心埋
婆心苦口叮嚀再
萬緣放下脫塵埃
人生處處皆有道
悟透妙相見如來
萬法最終目的在率性而行,
令天良本覺,真正顯露,
性即理也,一合理相,
三品一理,率性曰道,
成性存存,道義之門,
存心養性,所以事天,
真常應物,真常得性,
見性成佛,率性成聖,
得性成道,歸一守一,
性命一理,體用兼備,
盡人合天,歸根復命,
窮理盡性,以至於命,
神氣合一,性命雙修,
無思無慮,心息相依,
賢人之域,漸入真宗,
戀形不捨,猶壽者相,
天地之大,尚且有壞,
血肉之軀,豈能長久,
守定神氣,坐五百年,
猶守屍鬼,聖域純理,
不雜於氣,窮神之化,
谷神不死,正法眼藏,
涅槃妙心,實相無相,
術流動靜,四果旁門,
藉象悟理,藉假修真,
喜怒哀樂,收放於中,
體悟理天,中和之境,
在塵不染,理天傾到,
存乎於內,理性良知,
俱足一切,圓滿功德,
行之於外,理智良能,
俱足一切,莊嚴慈悲,
守玄明心,率性見性,
一指超生,明悟本來,
賢人通氣,聖人明理,
道明如是,過程如是,
理昧使然,關渡使然,
九品分清九品果
一階上進一階高
明心守心,煉心守戒,
良知本覺,理智清明,
格致誠正,皆屬內果。
三施三綱,四維八德,
眾善奉行,即是外功,
功果交論,貼切表明,
獨善其身,兼善天下,
果圓功滿,聖凡如心,
覺行圓滿,大羅金仙,
原來佛性,萬德莊嚴,
克己復禮,天下歸仁,
常覺常照,二六時中,
心地光明,佛心佛行,
勿意勿固,勿必勿我,
隨順本性,應緣流露,
自然可達,萬德莊嚴,
思之無邪,誘之無妄,
知其所止,不如鳥乎,
不患念起,唯患覺遲,
常應常靜,省心格物,
轉識成智,智者成物,
安定本覺,清靜平和,
心安理得,海闊天空,
逍遙自在,心覺極樂,
重整三曹,另註格盤,
尊師重道,始終如一,
本覺清明,天真獨露,
本無一物,何處惹塵。
然靠神聖點緣機
古道今傳真理貫
佛子了愿皆歸依
明心見性是本來
無有造作天然懷
率性謂道尼山語
天命貫身妙玄開
諸般神通怪力害
術流動靜應人裁
天良本覺不顯露
修破肉衣亦名呆
人人有座靈山台
行住坐臥誰主宰
稍有錯事驚愧動
原來主翁受妄災
心安理得觀自在
五蘊照破無罣礙
收放中節乾坤正
萬物育焉五行排
仁義禮智與信哉
人倫修齊樂無涯
視聽言動合理智
安分守己妄心埋
婆心苦口叮嚀再
萬緣放下脫塵埃
人生處處皆有道
悟透妙相見如來
萬法最終目的在率性而行,
令天良本覺,真正顯露,
性即理也,一合理相,
三品一理,率性曰道,
成性存存,道義之門,
存心養性,所以事天,
真常應物,真常得性,
見性成佛,率性成聖,
得性成道,歸一守一,
性命一理,體用兼備,
盡人合天,歸根復命,
窮理盡性,以至於命,
神氣合一,性命雙修,
無思無慮,心息相依,
賢人之域,漸入真宗,
戀形不捨,猶壽者相,
天地之大,尚且有壞,
血肉之軀,豈能長久,
守定神氣,坐五百年,
猶守屍鬼,聖域純理,
不雜於氣,窮神之化,
谷神不死,正法眼藏,
涅槃妙心,實相無相,
術流動靜,四果旁門,
藉象悟理,藉假修真,
喜怒哀樂,收放於中,
體悟理天,中和之境,
在塵不染,理天傾到,
存乎於內,理性良知,
俱足一切,圓滿功德,
行之於外,理智良能,
俱足一切,莊嚴慈悲,
守玄明心,率性見性,
一指超生,明悟本來,
賢人通氣,聖人明理,
道明如是,過程如是,
理昧使然,關渡使然,
九品分清九品果
一階上進一階高
明心守心,煉心守戒,
良知本覺,理智清明,
格致誠正,皆屬內果。
三施三綱,四維八德,
眾善奉行,即是外功,
功果交論,貼切表明,
獨善其身,兼善天下,
果圓功滿,聖凡如心,
覺行圓滿,大羅金仙,
原來佛性,萬德莊嚴,
克己復禮,天下歸仁,
常覺常照,二六時中,
心地光明,佛心佛行,
勿意勿固,勿必勿我,
隨順本性,應緣流露,
自然可達,萬德莊嚴,
思之無邪,誘之無妄,
知其所止,不如鳥乎,
不患念起,唯患覺遲,
常應常靜,省心格物,
轉識成智,智者成物,
安定本覺,清靜平和,
心安理得,海闊天空,
逍遙自在,心覺極樂,
重整三曹,另註格盤,
尊師重道,始終如一,
本覺清明,天真獨露,
本無一物,何處惹塵。
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